《三国演义》里的水镜先生叫司马徽，字德操，生年不详，卒于公元208年。颖川人，为避战祸于公元198年客居荆州教学。在颖川（河南禹州）时庞统曾去拜会他成为莫逆。庞统叔叔庞德公与他交情甚好。
在荆州讲学期间徐庶、诸葛亮、诸葛瑾等师以于他。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。
司马懿的叔叔曾在颖川任太守，与之有交集。但并非同宗。
曾将伏龙（孔明）凤雏（庞统）举荐于刘备，得一人可安天下。
公元208年，曹操 克荆州，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。
成语“好好先生”典故就来源
于他，司马徽从不说别人的短处，乡中曾有人告诉他说自己的儿子死了，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的妻子知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么听说他人的儿子死了，还对他人说好呢！”司马徽回答说：“您的话也很好。”所以人称好好先生。
司马徽，号称“水晶先生”，他为刘备举荐“卧龙，凤雏”，并说得一人可安天下。
他是荆州的士族集团，他和当时的读书人崔州平，诸葛亮等人，都是当时的名流，起着举足轻重的作用。
水镜先生啊，司马徽啊，字德操
看这个配图就看懂啦，
他有三个徒弟
诸葛亮
庞统
徐庶
水镜先生在正史中并未有什么战绩或者作品流传于世，但是三个徒弟一个比一个厉害..
可想而知他的实力..
PS：文中配图来自于率土之滨
水镜的说法出自习凿齿的襄阳记，“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”即庞德公称司马徽为水镜，三国演义则把司马徽称为水镜先生。
而水镜的意思可以看李严传末尾裴松之注引的一段习凿齿的话，“夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。”也就是说，司马徽应该是个非常无私的人，所以被称作水镜。
司马徽作为避于荆州的颍川人，应该也是当时的一位大儒，只可惜没有作品传世。根据三国志来看，益州的尹默和李仁都有去荆州游学的经历，而他们都是去荆州向司马徽和宋忠学习。而宋忠有个徒弟叫王肃，是魏晋时期鼎鼎有名的经学家，以王氏学被司马氏立为官学。宋忠的记载虽然不多，自然而然可以从王肃来推测他的经学造诣。而司马徽和宋忠并列，则说明司马徽应该也是当时的一代经学大师。
根据世说新语的记载，曹操袭荆州，刘琮举州投降的时候，曹操曾想重用司马徽，只不过刚好司马徽病死。
山隐之人。
(图片源自网络)
知天文懂地理，你说说诸葛亮的师傅肯定不会比卧龙凤雏差
水镜先生指司马徽，是东汉末年有名隐士，名士庞德公送号"水镜先生"，后人称他为"好好先生"。
黄石公一路的道家隐士高人👍
水镜先生，司马徽，刘备落难时相遇，指出“卧龙凤雏，得一可安天下”，为后面诸葛亮出山做了铺垫。但在诸葛亮受三顾茅庐出山后，又指出“孔明虽得其主，不得其时”的论断，最终一语成谶。
司马徽，人送雅号“水镜先生”。书中描写为与世无争之辈，但向刘皇叔推荐贤才之举美名成也。
