民族的尚武精神，好比一个人的脊梁，如果一个民族的脊梁缺少这种精神，那肯定这个民族正在步入自己衰落期，表面上的浮华也只是转瞬而过的东西。而中国当今最缺乏的是一种尚武的民族精神，军人的地位得不到质的提高，那又靠谁在这险恶莫测的国际环境中，为国家主权完整以及各领域的安全利益做出贡献呢？
虽然“丛林准则”已被世界人民普遍唾弃，但是，国际政治始终离完全告别野蛮还要很长的路要走，经济发展固然可以给综合国力提高做出贡献，但是经济安全更需要军事力量给它提供可靠的支撑。难以想象日不落的海上贸易如果缺少了军事力量的支撑那会是怎么样的；难以想象经济、科技实力雄厚的大宋王朝如果拥有了一种坚定的尚武精神那历史又将如何。
尚武精神的原始含义，当然是指人类在武力冲突中战胜敌人所需要的种种精神品质。而我们今天所说的尚武精神，不是狭隘民族主义，不是看见外国人就砍，更不是是对他国财富的掠夺和人民的屠杀。在和平年代，尚武精神是一种顽强，一种侠气，一种做人的尊严，一种奋发的激情。 尚武精神意味着不畏对手的强劲，不畏前途的艰险，不畏势力的孤单，尚武精神意味着奋发进取，完成不可能完成的任务。两弹一星的功臣们，大都来自军队。我想他们之所以取得震惊世界的成绩，一个重要因素，就在于他们同样具有尚武精神。 尚武精神意味着不向任何强权低头，意味着不依附于别人，意味着自尊自强，意味着敢于战胜困难、敢于战胜敌人、意味着除强扶弱。
说起尚武精神，插一段鲁迅：二十世纪初一位访问过中国的日本人写到，他在中国人脸上看不到西方人和日本人脸上所常有的野兽的特征。他写这话大约有恭维中国人很文明的意思。但鲁迅先生读了后却并无被恭维的感觉。他说的确中国人脸上没有野兽的特征，但有“家畜”的特征。
什么是尚武精神？尚武精神意味着对武力的喜好，在武装对抗中获得快感， 把军事征服和武力强大看成是一种光荣。有尚武精神的民族并非总是要通过战争解决争端，但总是把战争看成解决问题的积极方式。没有尚武精神的民族并不是不发动战争，而是他们不能从战争和武力对抗中获得快感，也不把战争看成是解决问题的积极方式，只把它当成迫不得已的最后选择。
尚武精神应该就是指崇尚武力，倾向于将各种事情诉诸于武力解决吧，应该是这样的
简单的说，你打我不能打就打了，我还得打回去，，不能逆来顺受、以德报怨
